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Donc la religion, islamique ou autre, partout où elle perdure et perdura encore sans doute longtemps, ne pourra plus jamais le r?le qu'elle a assumé pendant si longtemps. Elle ne retrouvera jamais sa vitalité, ni son impact de force motrice de civilisation. Elle est [url=http://www.speakeasy.jp/sebbs/index.cgi]doudoune moncler Comprendre l[/url] condamnée à se "secondariser" dans l'ensemble d'autres ressources de sens et de structures de société?; et elle est même destinée dorénavant à comme une poule sans tête, [url=http://www.rtnagel.com/louboutin.php]louboutin pas cher[/url] toujours plus égarée, parce que son fondement métaphysique dans la soumission des hommes aux dieux a été coupé. Voilà sans doute d'ailleurs pourquoi les différentes à des degrés divers apparaissent aujourd'hui aussi fossilisées, rigidifiées ou insuffisantes aux yeux mêmes de nombre [url=http://www.mylnefieldanalysis.co.uk/barbour.html]barbour outlet[/url] de leurs fidèles – c'est que leur justification profonde ayant disparu, aucune signification supérieure ne vient plus suffisamment leur corps de doctrines [url=http://www.re-tek.co.uk/abercrombie.html]abercrombie uk[/url] et de pratiques.
La nouvelle Constitution voulue par une fois votée, comment l'interpréter à de cette altitude métaphysique ? On en tirera deux conclusions. La première, négative, est que le monde arabo-musulman manifeste une fois de plus, à travers ce cas égyptien, qu'il est l'homme malade de la civilisation humaine – la part de nous-mêmes qui reste en retard sur notre évolution spirituelle. La seconde, positive, est que quelque soit l'évolution à court terme du monde arabo-musulman, la religion s'y réduira de plus en plus, et en dépit de tous les efforts et du nombre de ses adeptes, à un épouvantail symbolique, à une référence de principe au lieu d'un réel principe de référence.
DES JEUNES DIEUX QUI ONT TOUT ? APPRENDRE
La clé est dans ce travail d'identification. Pour deux raisons. D'abord parce que de fa?on générale c'est toujours à de ce fondement et des métamorphoses de ce fondement qu'une société humaine se définit et évolue. Ensuite parce, de fa?on bien plus particulière c'est justement à ce niveau-là que se produit actuellement [url=http://50.octospiracy.com/discussion/19192/louboutin-ligue-des-champions-lom-avait-lopportunite-de-faire-quelque-chose]louboutin Ligue des champions lOM avait lopportunité de faire quelque chose[/url] la mutation la plus remarquable du monde arabo-musulman. Que lui arrive-t-il en effet?? Il est irrésistiblement emporté par le mouvement métaphysique général de la civilisation humaine dans son ensemble, dont la direction est tout à fait claire et irréversible?: l'être humain reconsidère de fond en comble les "conditions" de sa condition, c'est-à-dire qu'il voit de plus en plus, de plus en plus vite et de plus en plus radicalement, s' les limites qui semblaient le de manière constitutive et indépassable. Sa représentation fondamentale de lui-même est ainsi engagée, par l'expérience qu'il fait de l'illimitation de sa puissance d'être et d', dans une [url=http://www.vivid-host.com/barbour.htm]barbour uk[/url] mutation sans précédent. Pour le meilleur et pour le pire, nous devenons les dieux que nous avions vénérés pendant des millénaires. Voilà quelle grande image métaphysique de nous-mêmes se dessine devant nos yeux?: celle de jeunes dieux qui ont tout à des possibilités, mais aussi des périls et des immenses responsabilités de la condition divine... et le monde arabo-musulman n'échappe pas à la règle, il est concerné au même que les autres aires de civilisation par ce bouleversement métaphysique?! Car là aussi, ni les hommes ni le ou les dieux ne sont plus à leur place...
Parce qu'aucune religion ne peut déjà plus être, et ne sera plus jamais, le moteur spirituel de l'humanité
finalement la victoire de l' politique incarné par le président? Mohammed Morsi et toutes les forces sociales agglomérées autour des Frères musulmans?? Ou bien la [url=http://www.vivid-host.com/barbour.htm]www.vivid-host.com/barbour.htm[/url] nébuleuse de forces et d'aspirations démocratiques va-t-elle l'emporter?? Chez certains commentateurs (on pense par exemple ici en France aux éclaircissements récents [url=http://www.getconversational.com]hollister france[/url] apportés par Antoine Basbous ou Nathalie Bernard-Maugiron), les géopolitiques et sociopolitiques semblent bien en peine de un pronostic sur l'issue de ce feuilleton. Plus largement, ce champ d'analyse semble incapable d' un pronostic fiable sur l'évolution à long terme du rapport de force engagé dans l'ensemble du monde arabo-musulman entre le modèle autoritaire – souvent théocratique – et un modèle démocratique... qui se cherche lui-même entre [url=http://www.rtnagel.com/louboutin.php]louboutin[/url] le modèle occidental de sécularisation, voire de la?cisation, et l'invention d'une voie singulière d'émancipation des institutions et des m?urs vis-à-vis de la tutelle du religieux. La question est donc de pourquoi la grille d'analyse échoue ici. Elle est aussi de déterminer quel autre plan ou champ d'analyse à l'intérieur pourrait nous à des prévisions?meilleures??
Je propose que nous déplacions cette analyse prospective du champ politique vers le champ métaphysique ; c'est-à-dire que nous remontions des faits sociaux à la vision du monde sur laquelle repose toujours leur institution dans une société humaine. Ce plan métaphysique du fondement surgit de l'"imaginaire radical" dont parlait Cornélius Castoriadis (L'institution [url=http://park7.wakwak.com/~nymidi/cgi-bin/Y1dicPbUXGVlxwg5TR4vX/light.cgi?res=492]doudoune moncler Creating Wom[/url] imaginaire des s, Seuil, 1975) et par lequel chaque [url=http://www.rivaluta.it/hot/hogan.asp]outlet hogan[/url] société, chaque civilisation, chaque ?ge de l'humanité, constitue et structure le monde à de telle ou telle grande image de l'homme. En l'occurrence, c'est seulement en arrivant à déterminer sur quelle image fondamentale de l'homme le monde arabo-musulman repose actuellement que nous pourrons déterminer plus efficacement son .
, est membre du comité de rédaction de la Revue Esprit. Dernier ouvrage paru Comment de la religion?, éd. [url=http://www.mylnefieldanalysis.co.uk/barbour.html]barbour factory shop[/url] La Découverte, 233 p., 21?.
Nous ne sommes plus du tout habitués, dans nos sociétés occidentales hyper-sécularisées, à ainsi des clés [url=http://www.getconversational.com]hollister pas cher[/url] d'interprétation du c?té du rapport des hommes aux dieux. C'est pourtant à cette profondeur que devraient être recherchés les causes premières de la plupart de nos crises actuelles. Plus spécialement, c'est sur ce plan métaphysique que doivent être restitués les événements du monde arabo-musulman – ce qui n'est pas du tout exclusif d'autres plans d'analyse, mais qui leur communique ce qu'on pourrait leur fond d'écran ontologique et existentiel. Du c?té de l'Islam, tout ce qui s'y joue maintenant se déroule ainsi sur le socle de cette tectonique des plaques métaphysique du divin et de l'humain, du sacré et du profane, de la limite et de l'illimitation. [url=http://www.rtnagel.com/airjordan.php]jordan pas cher[/url] A cet égard, il s'agit surtout de ne pas se par le fait que les hommes de ces sociétés se réfèrent encore à Allah, à la loi religieuse, au Coran, et font donc comme si l'ancien rapport entre un Dieu-ma?tre et un homme-serviteur pouvait encore prévaloir – c'est-à-dire de fondement à l'univers moral, et politique de telle ou telle société. En réalité, quelque chose a été tranché, le plus vieux des n?uds gordiens, dans le fond de la civilisation dans son ensemble entre l'autorité des dieux et [url=http://www.1855sacramento.com/woolrich.php]woolrich parka[/url] la soumission des hommes. Celle-ci n'existe plus, ne peut plus , parce que notre condition humaine a trop changé désormais, elle s'est trop "déconditionnée" pour que nous ayons encore des dieux autres que nous-mêmes.

clkelyqld2 · Posted: Fri 7:02, 13 Sep 2013 Post subject:

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